《古诗十九首》最早由梁代的萧统录入《文选》中并题名为《古诗十九首》

    

     《古诗十九首》最早由梁代的萧统录入《文选》中并题名为《古诗十九首》


本文旨在对《古诗十九首》的主题内容和艺术特色进行研究立足于文坛大家的评价借鉴了前人的研究成果先从主题内容入手分别从一个主题——"大率逐臣弃妻朋友阔绝死生新故之感"沈德潜《古诗源》两个方面——游子之歌、思妇之词入手展开叙述依据寄托的不同情感分别划归为三个层次游子之歌——羁旅孤苦欲"思归"、"虚名"何益惜知己、人生须臾且"行乐"思妇之词——与君"生别离"、空床"难独守"、贱妾"亦何为".然后再从诗歌的艺术特色入手分别从表现手法、语言风格、意象、结构四方面入手进行逐一分析. 关键词《古诗十九首》主题内容艺术特点游子之歌 《古诗十九首》的创作年代和作者阶层现阶段在学界大多数人仍认为是东汉末年中下层文人作品本部分将对诗歌的内容主题进行分析鉴赏首先应立足于当时的社会时代环境文人们的切身生活经历才能使得他们引发所感而激发其创作. 东汉末年桓帝、灵帝当政时期在政治上人才的选拔实行选举征辟制度这种制度日益流弊门第观念严重是所谓"上品无寒门下品无士族"的真实写照.士人们一方面失去了依靠一己之力跻身上层的机会另一方面愈是追名逐利攀附权贵祈盼能被提携. 同时在经济上当时的社会商品经济活跃人们的价值观念日益改变奢侈享乐之风盛行统治阶层更甚.城市的经济发达然而农村土地兼并日益严重民不聊生甚至出现了"食人"的惨象.在思想背景方面汉武帝时代独尊儒术东汉时期经学没落谶纬之风盛行.老庄思想复萌人性复归人们更关注人生价值和世俗生活.随之政治上出现了严重的宦官乱政的现象当时士大夫、贵族对此事不满与宦官发生了严重的斗争最终宦官以"党人"罪名禁锢士人终身此次事件史称"党锢之祸".《后汉书·张奂传》中记载"遂陷以党罪禁锢归田里."士人因此被禁锢有家不得归.

    之后爆发了黄巾大起义汉灵帝不得不大赦党人流放者准许返回故里但终身罢黜这才解决了党锢问题. 文人们就是在这样的社会环境下生存他们的处境极其艰难于是用诗歌来抒发心中所感. 1、羁旅孤苦欲"思归" 士人们既仕途不顺又是孤身一人漂泊在外无依无靠思念故乡家人的念头就愈发不可收拾.正如清代饶学斌《月午楼古诗十九首详解.总说》中言"遥深恋阕者之辞也."这种情感在《涉江采芙蓉》 一诗体现的最为明显 "涉江采芙蓉兰泽多芳草.采之欲遗谁所思在远道.还顾望旧乡长路漫浩浩.

    同心而离居忧伤以终老." 诗人折芳以寄远思亲之情溢于言表屈原《九歌·山鬼》亦有云"折芳馨兮遗所思."在江边采得芳草是想要赠送给远方思念之人但现实是只能回望归途相距之远分离之久让人忧伤同心之人却要互相思念着彼此直至终老.目不能及遥远的故乡人不能聚相互思念之人还顾旧乡无可奈何诗人的怀远相思之情溢于言表.此诗与其后的思妇之词——《庭中有奇树》一诗亦有异曲同工之妙. 在《去者日以疏》一诗中亦有体现 "去者日以疏生者日已亲.出郭门直视但见丘与坟.古墓犁为田松柏摧为薪.

    白杨多悲风萧萧愁杀人.思还故里闾欲归道无因." 《吕氏春秋》曰"死者弥久生者弥疏."死者死去的时间越久远活着的人对他的感情就越疏远."丘与坟"已"犁为田"坟墓上为死者种植的松柏已被活着的人伐为薪火供活着的人生活做饭之用."生"与"死"的鲜明对比让人触目惊心其实人世也就是如此作者看到了人世间生与死的轮回复替对人生无常的慨叹真可谓"萧萧愁杀人".然而思归却"道无因"末句寥寥数语道出了诗人内心深处的无限悲哀人世间的生死交替如此平常而作为个体的活着的人想要回故乡安然的度过余生在当时却是极难的一件事情.诗人内心的激愤之情和悲伤之感一针见血的展现在读者面前. 2、"虚名"何益惜知己 东汉末年政治黑暗官场上互相倾轧暗箱操作政治领域成了名和利的角逐场.

    士人们本一心一意想要靠自己的真才实学去追求一番功名可在当时的社会是不可能实现的.这样一来士人们的仕途之路变得坎坷他们发出喟叹这种情感在一些诗中都有体现如"何不策高足先据要路津"想要在仕途上更进一步就要赶快占据重要的位置."无为守穷贱轗轲长苦辛"《今日良宴会》不需要辛苦地死守着自己的穷途末路.世态的炎凉人情之冷暖士人们深有体会就连曾经共患难的友人也是"不念携手好弃我如遗迹"索性"良无磐石固虚名复何益"《明月皎夜光》一诗经历过羁旅的愁苦和思想怀亲的煎熬之后其实不论是官场上的荣利还是所谓"朋友"的"虚名"都是虚幻之物那么要这些虚名又有什么好处呢游子们渴望真正的挚友能够理解自己在现实社会中生存的苦痛.如有"知己篇"之称的两首诗 西北有高楼上与浮云齐.交疏结绮窗阿阁三重阶.上有弦歌声音响一何悲谁能为此曲无乃杞梁妻.清商随风发中曲正徘徊.一弹再三叹慷慨有余哀.不惜歌者苦但伤知音稀.愿为双鸿鹄奋翅起高飞. 《西北有高楼》 东城高且长逶迤自相属.回风动地起秋草萋已绿.四时更变化岁暮一何速晨风怀苦心蟋蟀伤局促.荡涤放情志何为自结束燕赵多佳人美者颜如玉.被服罗裳衣当户理清曲. 音响一何悲弦急知柱促.驰情整巾带沈吟聊踯躅.思为双飞燕衔泥巢君屋. 《东城高且长》 在第一首诗中作者写道知己难遇更难求真正的知己就如诗中所描远在高楼之上与浮云相齐又有重重阶梯渴望知己却可望而不可及只能听到有阵阵歌声传来又都是悲情之音.诗人将"杞梁妻"作为所歌之人认为只有"杞梁妻"才能弹奏出如此悲情的音乐吟唱出这样哀伤的歌曲悲戚而慷慨.在第二首诗中写时光之飞速让人还未感受到就已经经历既然如此就更应当珍惜当下及时行乐.在这两首诗中前一首中的"不惜歌者苦但伤知音稀"后一首中的"晨风怀苦心蟋蟀伤局促"有异曲同工之妙.知音者知己也作者对知音的深切渴望知音却甚少然而真正的知音知己是懂得自己的"怀苦"和"伤心"之情的作者也都在诗的末尾道出了自己的祈愿"愿为双鸿鹄奋翅起高飞""思为双飞燕衔泥巢君屋".浪漫与现实的圆融表达出了主人公内心的深切祈愿. 3、人生须臾且"行乐" 斗转星移四时交替变化当时经学没落谶纬之风盛行老庄思想复萌社会上的人大多欲求长生不老食药求仙对虚幻世界极度追寻以求摆脱现实的痛苦处境.

    游子的状况仍是漂泊无依仕途失意相对比而言世间万物遵循着自然规律而变化万千他们看到了"服食求神仙多为药所误"的现实景象人生亦是短暂而无常名利也都是身外之物转而更关注现实人生和自身境况不如及时行乐活在当下.最具代表性的是《驱车上东门》这首诗 "驱车上东门遥望郭北墓.白杨何萧萧松柏夹广路.下有陈死人杳杳即长暮.

    潜寐黄泉下千载永不寤.浩浩阴阳移年命如朝露.人生忽如寄寿无金石固.万岁更相送贤圣莫能度.服食求神仙多为药所误.不如饮美酒被服纨与素." 作者对墓地的描写可谓阴森至极白杨的叶子在风吹过后发出的飒飒声音让人倍感萧然夹路而生的松柏也是活着的人为逝去的人所种坟墓之上有白杨和松柏坟墓之下有沉睡千万年之久的陈死之人生者与逝者虽是阴阳相隔距离却也是如此之近这几句诗表达出了生死的交替轮回和生命如朝露一样瞬逝的感叹.后八句中又是人生短暂的慨叹人的寿命尚且不如金石坚固一代人更相送走一代人就算是圣贤之人也是如此.求仙问药也是徒劳华服和美酒才是实实在在的物质享受这亦是人对自我生命的切实性关注.《生年不满百》一诗与此诗亦有相通之处. 二思妇之词 游子为求取功名而远行但功名之路难成因此久久不得归来但思乡思亲之情迫切就形成了"游子拟妇诗"游子代思妇而歌——有"生别离"之苦独自伤怀、咏叹有空床独守之难又有思夫心切、悲夫不归但仍忠贞不渝等等诸多情感. 1、与君"生别离" 《楚辞·九歌·少司命》曰"悲莫悲兮生别离."游子远行久久未归来妇人思念之情难捱独自感伤.游子虽在外孤苦漂泊但还可以有宴会参加有知己相逢的喜悦


本文来源于用户投稿或网络,如有侵权请联系立即删除

本文地址:http://www.zggz1.com/lw/307.html

1、本站目前拥有近 1000+ 精品收费资源,现在加入VIP会员即可全部下载。
2、本资源部分来源其他付费资源平台或互联网收集,如有侵权请联系及时处理。
知识圈 » 《古诗十九首》最早由梁代的萧统录入《文选》中并题名为《古诗十九首》

发表评论

加载中~

加入本站VIP会员订阅计划,海量资源免费查看

目前为止共有 3654 位优秀的VIP会员加入! 立刻加入VIP会员