论杨万里景物诗的审美特征作为南宋时期最富有盛名的诗人之一

    论杨万里景物诗的审美特征作为南宋时期最富有盛名的诗人之一

      杨万里他不仅创造了独具特色的"诚斋体"也为那个时期的诗坛注入了平淡自然且意蕴隽永的活力.从模仿江西诗派的写作特点到提倡晚唐诗风再到独创"诚斋体"以及后期诚斋体的发展与成熟都体现了在不同的历史时期杨万里诗歌内容的变化与诗风的转变.杨万里诗歌意象种类繁多语言生动活泼情感真切深挚不拘泥于追逐固定的形式凡此种种都体现了杨万里诗歌独特的审美特征. 关键词:杨万里创作道路内容分类审美特征.

    1.引言 杨万里1127年-1206年字廷秀号诚斋吉州吉水人.南宋时期杰出的文学家、诗人、"中兴四大诗人"之一.陆游评价杨万里的诗作时说"诚斋老子主诗盟片言许可天下服.文章有定价议论有至公.我不如诚斋此评天下同."这是陆游对杨万里诗作的高度评价不仅肯定了杨万里在历史上的地位也说明了杨万里超高的诗歌创造技艺与艺术造诣.杨万里的诗歌内容主要表现六个大的方面在这其中最为著名的却是杨万里的写物咏物诗这些诗歌主要收录在《诚斋集》当中时称"诚斋体".诚斋体诗歌语言直观浅显通俗易懂清新自然富有幽默的情趣.因此本文试图从景物诗的自然美、意象美、构图美、艺术美这四个方面来研究诗人杨万里在不同的历史时期所创作的诗歌展现其纷繁复杂的创作心态与理念并探索他的精神世界. 3.景物诗的创作道路 南宋后期王应麟云"诚斋始于江西既而学五子律于后山学七字绝句于半山最后学绝句于唐人."这是对诗人整个创作历程的总体描述同时也为我们研究杨万里的景物诗提供了一个大体的方向. 3.1模仿时期 绍兴三十二年1162以前诗人在父亲的教导下完成了对诗歌的初步感知后然后去学习了江西诗派.从现在仅保留的这几句是来看音节拗口、语言生僻句法虽然有一定的讲究但总体开看还是比较的粗糙.比如说"露窠蛛恤纬风语燕怀春."这两句又如"立岸风大壮还舟灯小明."因而在学习了一段时间的江西诗派之后杨万里自己也觉得模仿并非创作的正路一味地学习别人的诗风进行创作很难有大的进步所以诗人在江西诗派之后开始提倡晚唐诗风. 3.2过渡时期 绍兴三十二年至淳熙四年在这一时期诗人开始推崇晚唐诗风比如学习陈师道的五言律诗和王安石的七言绝句在这之中也逐渐有独创风格的诗出现.在这一时期杨万里的诗风有了很大的转变在词语的运用上开始摒弃一些词藻华美的字眼追求于语言的质朴并且不用典故还选取一些日常生活的典型意象进行描写.例如《过百家渡四绝句》"出得城来事事幽涉湘乍济值渔舟.也只渔父趁鱼急翻着春衫不裹头.其一园花落尽路花开白白红红各自煤.莫问早行奇绝处四面八方野香来.其二柳子祠前春已残新晴特地著春寒.疏篱不与花为护只为蜘蛛作网竿.其三一晴一雨路干湿半淡半浓山叠重.远草平中见牛背新秧疏处有人踪.其四"在第一首诗中诗歌主要采用白描艺术手法使刻画渔父的形象显得特别传神.而在第二首诗中诗人巧妙地运用拟人的修辞手法以动写静把静止的物象赋予生命的活力.而后两句写春光生动活泼将自然动人的美景与作者心旷神怡融为了一体.第三首写诗人路过柳宗元的祠堂时眼睛看见的不是整的柳宗元祠堂的整个面貌而是于细微处着眼将视线放在了篱竿上的蜘蛛网篱竿本来是编在栅栏上护花的然而却成了蜘蛛结网的凭借.第四首中诗人用简简单单几个字眼便为我们画出了一幅清新自然的风俗画让人不由得连声赞叹.这四首诗风格清新活泼明朗通脱语言平易自然毫无滞涩造作之态因而这组诗被誉为"诚斋体的开创之作". 3.3形成时期 "诚斋体"在戊戌1178年以后已经趋于成熟而七绝也成为了杨万里在诗歌中最常用的体裁.也是从这时开始对大自然的偏爱成为了他一生的趋向.例如《长句寄周舍人子充》"老穷只是诗自娱春色撩人又成句."《二月望月》"海棠著意唤诗愁桃李才开有落修."从这两句诗中我们可以看出诗人从学习前人的诗风已经完全形成了自己独有的风格诗风非常自然成为了"诚斋体"成熟的标志之一也是以自然景物为诗歌灵感的涌泉的标志体现. 四、发展变化期杨万里诗歌基本风格定型后的进一步拓展和变化是在绍熙元年1190以后.在发展变化期杨万里追求民歌上的自然活泼与生动流畅在修辞手法上也十分频繁地使用顶针、重字追求流转自如明快流丽的节奏感.例如《晓行闻竹鸡》"一番行路一番愁还自儿时到白头.路不唤君君自去为谁着急不归休."第一句用重字钩连第二句用顶真读起来既优美又有乐感.又如《瓶中红白二莲》其一"红白莲花共玉瓶红莲韵绝白莲清.空斋不是无秋暑暑被花销断不生."这首诗中诗人运用钩字、顶真追求语言的自然平易、优美流转形成了特有的语言风格也将诗人自己活泼、灵动的诗情表现的淋漓尽致. 4.景物诗的分类与思想 杨万里的景物诗主要表现在诗人提倡晚唐诗风的后期诚斋体形成以及成熟期在《诚斋集》中我们可以明显的看出杨万里景物诗的分类以及意象幻化出来的思想感情.

    这大致分为三个方面 4.1时节变幻春夏秋冬 在诗人杨万里的世界里处处景物都是意象四季也表现的尤为明显例如描写春天的诗句就有"今岁无寒祗有暄腊前浑似半春天."还有"中和节里半春天一拂轻寒半点暄."以及《晚晴两首》"先生老态似苦禅解后东风也欲颠.才雨便晴寒便暖四时佳处是春天."等等.在诗人的笔下春天或是寒春或是仲春时节又或是东风过后的春天每首都有不一样的风采借助春天的景物来传达诗人对春天的喜爱之情描写夏天的诗就有我们非常熟悉的《晓出净慈寺松林子方》、《闲居初夏午睡起》和《小池》诗人从荷花、小溪、杨柳等人们比较熟悉的景物来表现夏天别具一格的美托物抒情的意蕴表现的淋漓尽致当然描写秋天的景物诗和描写冬天的景物诗也是一样的不同形式的秋天的景冬天的景比如说腊梅、庭中梅、红梅等等每一朵梅花又可以营造出不同的场景构造出不同的意境表现出不同的感情却又殊途同归. 4.2山水田园 当我们谈到山水田园诗时最容易想到的是写山水田园诗的大诗人陶渊明信口拈来"采菊东篱下悠然见南山"也跟着诗人一样无车马的喧嚣只有映入眼帘的南山以及篱笆边的菊花心境也不觉得宽广起来了.苏轼称攒王维的诗是"诗中有画、花中有诗"从中我们可以看到王维的诗将情与景融合在了一起达到了一种"一切景语皆情语"的状态.然而杨万里的山水田园诗却不单单是这样"融景与情"更多的时候它表现出一种物外之趣具有脱俗之感例如《插秧歌》中的前四句"田夫抛秧妇接小儿拔秧大儿插.笠是兜蓑是甲雨从头上湿到胛."就生动的描写了在大雨中强插稻秧.四个动词依次出现准确的体现了农民热火朝天的劳动场面营造出一种繁忙的田园生活也表现出了作者看到此情此景由此产生了一种对劳动人民的同情与怜爱之情. 4.3独特景物 杨万里的景物诗感情真挚细腻描写景物时也从独特之处着眼比如说描写蝉、蚊子、苍蝇或者是蜘蛛等等一系列其他诗人所忽略的景物时作者常常才用"托物言志、托物寓意"的写作手法例如《暮坐中庭》"蚊子因凉减蝉声入暮多.有愁无处著不饮欲何如."开篇中采用白描的手法直接说天气转凉蚊子渐渐少了蝉声也大多在暮色降临的时候才能听到在后两句中作者直接将自己的情感带入提到了自己无处安放的愁苦以及想要借酒消愁的意味.又如诗人的另一首写苍蝇的诗《冻蝇》"隔窗偶见负暄蝇双脚挼挲弄晓晴.日影欲移先会得忽然飞落别窗声."给苍蝇赋予形态那就是冻蝇诗人突然间窗子外面的小苍蝇在下一句中就重点写苍蝇的动作从动作中表现出苍蝇的垂死挣扎后来说太阳慢慢西落这只冻僵的苍蝇也要结束自己的生命了这是可以想象得到的结局但是诗人却没有想到冻蝇突然还能飞到其他的窗户上湿热突然感到了生命的奇迹生命的不可思议诗人也到了暮年看到这一情景不觉得自己也焕发了活力变得年轻了这就是生命的力量. 5.景物诗的审美特征 杨万里的一生中写过很多诗现在这些诗中的大部分都收录在《杨万里诗集》当中然而诗人在诗风的转变过程当中以及不断地学习名人大家的诗篇、反复的推敲、自我认识的更新和再创造的这样一过程造成了诗人对前半期所作诗歌的一个全面否定和将诗篇的焚烧的结果因此在研究杨万里景物诗的审美特征时就只能从保存比较完整的《诚斋集》当中来进行研究. 从现存的四千二百余首诗来看我们可以发现诚斋诗的内容是多方面的但占绝大多数、给人们留下深刻印象的是景物诗.郑燮在《送朝天集归诚斋时在金陵》中对诚斋体诗的这一特点说得很精彩"翰墨场中老斫轮直能一笔扫千军.年年花月无闲日处处山川怕见君".这几句就说在杨万里的诗作当中每日每时每刻都是"花好月圆"名山大川都在诗人的笔下出现过以至于次数太多这些祖国的大好河川都怕见到杨万里了.

    杨万里本人也很清楚了解自己喜欢写景物诗他曾经说过"江风索我吟山月唤我饮.

    醉倒落花前天地为衾枕".这就表现出来诗人对写景物诗的热爱已经不仅仅是喜爱了更甚于是痴迷.不仅如此他赞别人的诗也多是夸别人的景物诗.杨万里既然以写景物诗著称那么他的景物诗有哪些特色呢 在诗人杨万里的笔下景物诗所显示的美的形式是多种多样的又常常随着时间和空间的变化而变化但无论诗歌的形式如何


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