苏轼和辛弃疾都是善用典故的名家

 苏轼和辛弃疾都是善用典故的名家

他们在词用典方面各有其特色.首先从典故来源方面苏轼的词多使用经、史、子、集中的典故异彩纷呈辛弃疾的词多从苏轼、"李杜"诗词、《史记》以及《世说新语》等著作中吸取精华.其次所选典故内容方面苏轼的词多涉及一些文化名人而辛弃疾的词主要是以一些王侯、将军、勇士及有政治抱负、张扬自我之人为典故素材.最后在用典的抒情性质方面苏轼多抒发一种建功立业、积极向上的人生情怀辛弃疾多抒写人生失意、悲哀、批判讽刺的消极情绪.

    本文依据统一的用典标准参考"苏辛"词集笺注本对"苏辛"词用典进行比较研究着重论述二人的词在用典方面的不同之处. 关键词苏轼辛弃疾用典比较"用典"在我国古代文学发展中极其重要在古诗文的创作中使用的尤为广泛.用典也叫用事大多是在文章创作中引用前人所描写、记叙过的话等从而使得所写的作品更加引人入胜这样的创作行为就叫做"用典".刘勰在《文心雕龙》 中称用典为"事类""事类者盖文章之外据事以类义援古以证今者也 [1]." 罗积勇教授在《用典研究》中也给用典下了定义"为了一定的修辞目的在自己的言语作品中明引或暗引古代故事或有来历的现成话这种修辞手法就是用典[2]." 研究苏轼和辛弃疾的词有没有用典时主要是看作者创作时有没有将自己的情感体验与前人的著作相融合.因此在判断东坡和稼轩词是否使用了典故就需要在具体的词作中进行研究不应泛泛而谈. 苏轼与辛弃疾皆为中国文化长河中璀璨的明珠他们在进行词体文学创作时爱用用典故且各有其特色.在典故的运用上苏轼是具有一定理性思考的用或不用都是从词作的整体艺术效果来考虑的.因此苏轼的词虽用典故多却不影响他的词作成为流传千古的名篇.辛弃疾在他的词体文学创作中尤爱运用典故主要是借典故来抒发自己的不便表达之情自然大气.本文依据统一的用典标准参考"苏辛"词集笺注本对"苏辛"词用典进行比较研究着重论述二人的词在用典方面的不同之处. 一、苏词用典概况 一用典统计 根据王宗堂、邹同庆的《苏轼词编年校注》所收录的331首词对东坡词用典进行了统计.共得苏词用典798处从总体而言苏词中用典词283首占苏词总数 855未用典词48首占苏词总数145.苏词所用典故中事典254处占用典总数318语典 544处占用典总数682[3]. 二典故来源 从典故来源看苏轼的词多使用经、史、子、集中的典故异彩纷呈与他自身的文化素养有很大的关联他博览群书视野广阔有着深厚的文化积淀这为他在词体文学创作中使用典故奠定了文学基础. 经部典故的使用.经部典故中使用最多的是《诗经》一共有24处约占东坡词经部典故使用的一半.其次经部典籍中入词较多的有《论语》共10处.虽然在苏轼的词中经部典故使用较少但这些化用几乎都是妙笔生花在词中大放异彩.如《少年游》

    去年相送"去年相送余杭门外飞雪似杨花.今年春不尽杨花似雪犹不见还家[4] "中就使用了《诗经·小雅·采薇》"昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏".作品将飞雪比作杨花和杨花比作飞雪运用于整个上阙当中前一年把丈夫送到余杭门外大雪就像杨花一样飘落、飞舞.可现在春天都要过去了杨花如同飘落的飞雪一样可是想念的人还没有回来怎么能不让人日思夜想呢.化用《诗经·小雅·采薇》

    中的典故语言简洁、精巧更能将思念之情刻画得淋漓尽致.又如《沁园春》孤馆灯青中的"用舍由时行藏在我袖手何妨闲处看[5]"出自《论语·述而》"用之则行舍之则藏惟我与尔有是夫"辛弃疾将上述典故灵活运用借孔子的话语生动地表达出自己的远大志向和情怀. 史部典故的使用.苏轼喜欢读史书经典东坡词里面使用的事典大部分出自于史书经典之中史部典故在东坡词中共计164处在苏词用典中约占五分之一.苏词事典大多都来源于以下9部史部典籍《晋书》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《战国策》、《南史》、《三国志》、《旧唐书》、《新唐书》.总而言之史部典籍为苏词用典提供了丰富的素材事典运用自如一气呵成增强了词的抒情功能开拓了词的思想境界为苏词用典打下了基础.如《江城子》密州出猎中"左牵黄右擎苍[6]"两句中所使用的典故出自于《梁书·张充传》"亲射虎看孙郎[6]"两句中所使用的典故出自于《三国志 (http://baike.baidu.com/view/6440.htm" \t "_blank)·吴志·孙权传》."持节云中何日遣冯唐[6]"使用了《史记 (http://baike.baidu.com/view/10088.htm" \t "_blank)·冯唐列传》

    中的历史典故.这些史书典故的使用十分自然 与情融为一体更好地抒发了作者保卫边疆、渴望报效朝廷的远大政治抱负. 子部典故的使用.苏轼学识渊博诸子百家都有涉及更倾心于道家的庄子和佛家典籍.苏词中使用的子部典故大都出自于《庄子》、《列子》、《世说新语》、《老子》等著作中.这些子部典故的化用将读者的思绪引向抽象的思考开拓了词的意境.如《永遇乐》明月如霜"古今如梦何曾梦觉但有旧欢新怨[7]"中的典故出自《庄子·内篇·大宗师》之中.通过对《庄子》中典故的化用更加生动地表达了作者人生如梦的感慨对人生的感伤之情. 集部典故的使用.苏轼在词体文学创作中大量引用前人的文学作品比如活用刘禹锡、韩愈、柳宗元、柳永、陶渊明、白居易、 李白、杜甫等人的诗词给这些典故赋予了新的生命大放异彩.如《水调歌头》"明月几时有把酒问青天[8]"化用了李白《把酒问月》中的诗句. 三典故内容 生活在北宋中期的苏轼由于时局相对稳定为他养成较高的个人文学修养提供了契机使其一跃成为北宋中间阶段最杰出的文学家.苏轼一生得意时少失意较多儒家思想在他的人生中占主导道、佛家思想也对他产生了深刻影响.苏轼不断反思自己的人生表现出豁达的人生观.虽通过典故来抒情言志有消极的情绪在其中但更多的是豪迈、旷达、乐观、积极的人生态度. 如《定风波》千古风流阮步兵"千古风流阮步兵"化用了《晋书·阮籍传》中的典故.又如《临江仙》谁道东阳又瘦损"不应同蜀客惟爱卓文君[9]"中的典故出自《史记·司马相如列传》等.由此可以看出苏轼的典故内容多涉及一些文化名人等通过这些典故来抒发自己豪迈、豁达、乐观向上的人生观. 通过使用这些典故苏轼多抒发一种建功立业、乐观向上的人生情怀风格豪迈呈现出一种豁达的人生观坚信人生不全是风雨也不全是阳光对自己的未来和人生充满了自信追求功名、建功立业的雄心壮志依然存在.如《念奴娇·赤壁怀古》 大江东去浪淘尽千古风流人物.故垒西边人道是三国周郎赤壁.乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪.江山如画一时多少豪杰. 遥想公瑾当年小乔初嫁了雄姿英发.羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭.故国神游多情应笑我早生华发.人生如梦一尊还酹江月[10]. 苏轼通过对古战场的缅怀以及对英雄人物的才华、气度、功名的凭吊来表达自己的壮志未酬、功名事业未就之情.虽有低沉、消极的思想在内但仍掩藏不住他的豁达、豪迈之情以及建功立业的雄心壮志. 四典故用法 在苏轼的词中有明用典故、暗用典故、正用典故、反用典故之分. 明用典故就是作者使用典故时明了清晰地指出典故的来源使阅读者能清楚的体会到词中典故一目了然.如《满江红》忧喜相寻"君不见周南歌汉广"中将作品的名字《诗·周南·汉广》直接用入词中. 暗用典故就是作者使用典故时将其稍加改变融入自己的作品之中让读者不是那么容易就能看出所用典故的出处.如《浣溪沙》一别姑苏已四年"夜阑相对梦魂间[11]"化用了杜甫《羌村三首》其一中的诗句巧妙地化用其意与自己的词体文学创作融为一体不可分割. 正用典故词中所用事典、语典的意义、抒情效果同原文呈现的效果一致.如《南乡子》裙带石榴红中的"一点灵犀必暗通"化用李商隐《无题》中的"身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通"在词中所要表达的意义与原文无异. 反用典故就是词中所用事典、语典的意义抒情效果与原文呈现的效果各不相同.


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