命运观是人类思维发展到一定时期的产物埃斯库罗斯的命运观及其悲剧创作


    命运观是人类思维发展到一定时期的产物埃斯库罗斯的命运观及其悲剧创作


并随着时代发展不断变化.古希腊人对命运所进行的思考虽然无法达到终点给出准确的答案却在探索的途中散发着耀眼的光辉既显示出他们对于真理的追求又表明了他们直面现实的勇气.命运代表了希腊人独特的生命体验他们把一切都归之于命运. 古希腊三大悲剧家唯埃斯库罗斯对命运信实无疑他对命运的存在有着强烈的认同感.关于命运埃斯库罗斯有着独特的见解他的悲剧作品始终贯穿着"命运"这一主题.本文通过对埃斯库罗斯命运观的成因、特征以及命运观在作品《奥瑞斯提亚》

    中的表现等方面进行分析从而对埃斯库罗斯的命运观进行全面了解. 本文正文由引言、结语和三部分内容构成.第一部分通过对成长环境和宗教信仰的论述指明埃斯库罗斯命运观的形成原因.第二部分将埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的命运观进行比较深化埃斯库罗斯命运观的特征.第三部分主要探讨埃斯库罗斯的命运观在作品《奥瑞斯提亚》中的具体表现. 关键词古希腊悲剧埃斯库罗斯命运奥瑞斯提亚引 言 命运是古希腊悲剧最为显著的一个特征由此古希腊悲剧常常被人称为"命运悲剧".命运悲剧描述的主要内容是主人公在反抗命运的过程中走向毁灭.古希腊三位悲剧作家的创作都牵涉到了命运"命运"维系着悲剧中的所有的人物情节和故事情节."如果在任何一部悲剧作品中抽掉了宿命的灾变那么你也就剥夺了它的全部壮伟的特点它的全部意义使它从一部伟大的作品一变而为平凡不足道的东西首先对于你就会失掉它全部令人神往的力量."【13】在古希腊文学传统当中对"命运"追问一直没有停止神话当中的"命运"表现了希腊人生命的惶恐荷马在史诗中开始解释命运埃斯库罗斯作为古希腊最伟大的悲剧作家对神秘莫测的命运有着自己的思考并把这种思考运用到了自己的悲剧创作中. 一、埃斯库罗斯命运观的成因 古希腊最伟大的悲剧诗人埃斯库罗斯他对命运有着独特看法这与他的成长环境和宗教信仰有着密切的关系. 埃斯库罗斯所生活的时代是古希腊社会制度发生巨大变化的时代.一方面贵族专制独裁统治衰亡另一方面民主制制度日渐强盛.埃斯库罗斯亲眼目睹了雅典从一个无足轻重的城邦发展成为充满活力的民主强国. 埃斯库罗斯自小受到杰出的教育青年时参与希波战争亲自捍卫希腊的自由.爱国情感在他的悲剧中体现的淋漓尽致.《波斯人》是埃斯库罗斯唯一一部以现实为题材的悲剧作品描述了希腊卫国战争胜利的经过.埃斯库罗斯作为此次大战的参与者他认为波斯人的失败与他们的骄傲自大从而受到神的惩罚有着密切关系.《七将攻忒拜》描写的是波吕涅刻斯为了和兄长厄忒俄克勒斯争夺王位联合波斯军队攻打祖国的战争.在剧中诗人用波吕涅刻斯来影射当时的两个帮波斯攻打希腊的叛徒希庇亚斯和得马剌托斯.同时埃斯库罗斯也厌恶侵略战争在《阿伽门农》中对阿伽门农两兄弟侵略特洛亚的举动进行强烈抨击.埃斯库罗斯在马拉松大战期间曾为自己撰写墓志铭认为立战功比悲剧创作的价值更大 欧福里翁之子埃斯库罗斯 躺在这里革拉的麦浪翻腾 马拉松平原称颂他作战英勇无比 头发飞扬的波斯人心里最明白. 埃斯库罗斯虽出生在贵族家庭但他加入了民主派支持民主政治反对专制暴政.

    《阿伽门农》中的阿伽门农战胜特洛伊归国就决定召开大会与国民商议城邦发展等重大事件.《乞援人》中的阿耳戈斯国王珀拉斯戈斯在面对可怜的乞援人祈求时表示要通过人民进行商量由大家决定是否帮助他们.《福灵》中雅典娜把奥瑞斯提斯的复仇案交给法庭由民主方式判决.虽然埃斯库罗斯属于民主派但他的贵族身份影响着他看社会现实的立场他有时甚至提倡和平解决雅典的内部矛盾. 埃斯库罗斯炽热的宗教崇拜也影响到了他对命运的思索. 埃斯库罗斯出生在神秘阴森的"厄琉西斯秘仪"的发源地——厄琉西斯宗教神秘仪式的传统给他留下了深刻的痕迹.喜剧诗人阿里斯托芬曾表示埃斯库罗斯是秘仪的信徒亚里士多德也指称埃斯库罗斯曾泄漏过某项"机密".埃斯库罗斯为此进行辩说表明自己并没有正式入会这才躲过了潜在的惩罚. 埃斯库罗斯在童年时期做了一个具有神秘色彩的梦梦到了酒神狄奥尼索斯叫他写悲剧.于是梦醒后埃斯库罗斯就开始搜集关于编写悲剧的素材并逐渐地热衷于戏剧创作.悲剧创作影响了他的一生也可以认为当初的那个梦影响了埃斯库罗斯的一生. 埃斯库罗斯晚年生活在西西里一直活到六十九岁.不平凡人应该有异于常人的死法有传言道埃斯库罗斯活着的时候得到过一道神秘的谕旨说他的一生终结于一场由老鹰带来的横祸.原来埃斯库罗斯在田野散步过程中被天空中一只贪吃的老鹰扔下的乌龟砸中从而结束了他极具传奇性的一生. 二、埃斯库罗斯命运观的特征 埃斯库罗斯曾说过"思想是一道看不透的深渊人的命运可怕是福是祸在所难逃."【14】 在他的悲剧中神和人都没有办法逃脱命运的罗网. 在剧作《普罗米修斯》中普罗米修斯有着博大的爱心和非凡的技艺他有能力去反抗宙斯.但是他又屈服于命运在命运面前普罗米修斯只好承认"因为技艺总是胜不过定数". 就连万能的主神宙斯也无法掌握自身的命运"可是宙斯是会屈服的不管他的意志多么倔强;因为他打算结一个姻缘那姻缘会把他从王权的宝座上推下来把他毁灭??他现在要找一个对手一个无敌的怪物来和自己作对;这对手会发现一种比闪电更强的火焰和一种比霹雳更大的声音;他还会把海神的武器那排山倒海的三叉戟打得粉碎.等宙斯碰上了场灾祸他就会明白作君王和作奴隶有很大的不同了." 【2】 就如普罗米修斯所言"没什么我虽然惨遭折磨这样子披上了铜缰铁索诸神之主终归要请教我是什么新起的东墙之祸会令他丧失王权和宝座花言巧语不能使我迷惑威迫恫吓不能使我懦弱我绝不把这个秘密道破除非他解除这残酷枷锁愿意赔偿我所受的暴虐"【2】命运的力量比宙斯更强大他能惩罚天上的神灵和人间的英雄但他也不得不承受着命运的惩罚.他惩罚了普罗米修斯但同样得从普罗米修斯的口中得知自己被推翻的秘密.歌队长与普罗米修斯的对话中暗含了命运与宙斯的力量对比 歌长那么谁是掌握命运的舵夫 普罗司命的三女神和记仇的怨灵妇. 歌长难道宙斯的力量比之还不如 普罗毕竟他也逃不了命定的归宿. 歌长宙斯可不是注定永远为君主 普罗这个不能对你说不能强我告诉. 这里可以看出埃斯库罗斯的命运观念在他看来命运是一种超越人神的存在一切都是预先就注定的. 埃斯库罗斯与其他两位古希腊剧作家索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧创作都明显的表现出同一个重要的主题命运观但他们对命运的思考却有着很大的不同. 埃斯库罗斯对于命运的力量是极为肯定的在他的意识里命运是超越社会自然的神秘存在人与神都难逃命运的掌控.埃斯库罗斯的悲剧中主人公对命运没有抗争只有忍耐有规劝人们听天由命的意思.在《普罗米修斯》中即使普罗米修斯有着能支撑他与宙斯相对立的秘密他也没有选择抗争而是忍受着折磨他知道他现在所受的一切苦难是早已命定的.埃斯库罗斯没有与命运抗争的观念只是主张人们坦然接受命运的安排. 索福克勒斯也相信命运的力量但与埃斯库罗斯不同的是又鼓励人们独立自主他认为命运没有那么可怕人可以在一定程度上去反抗命运.他的悲剧《俄狄浦斯王》被看作是"命运悲剧"的代表作但是在整部剧作中我们看到人对于命运的反抗.俄底浦斯的一生都在与"杀父娶母"这一神谕进行抗争虽然他最终仍是命运的牺牲品.

    他对命运的抗争表明了人开始怀疑命运不再把命运看作是无法反抗的神秘物并希望能改变原来的悲剧性命运. 欧里庇得斯不相信命运是神秘力量或是伦理道德他宣扬人的命运是可以通过自己的努力发生改变的.作品《美狄亚》中美狄亚为了报复丈夫伊阿宋移情别恋而抛弃了自己和孩子所以狠心杀死自己的孩子、毒害了新娘.美狄亚所遭遇的一切都是人为的后果.伊阿宋的忘恩负义造成了她人生的苦难于是她用通过残忍复仇的方式来洗刷自己受到的屈辱她用自己的方式向命运示威从而加深了全剧的悲剧性色彩. 三、命运悲剧的创作与《奥瑞斯提亚》 在埃斯库罗斯流传的七部悲剧作品中《波斯人》讲述了波希战争经过也是埃斯库罗斯唯一一部以现实事件为题材的悲剧.《普罗米修斯》讲述神明之间的各种矛盾《乞援女》写的是伊俄后代为逃避灾难而向神明乞援的故事.《七将攻武拜》叙述俄狄浦斯的两个儿子因夺取王位而兄弟相残的故事; 《阿伽门农》、《奠酒人》和《福灵》三部悲剧组成的《奥瑞斯提亚》是埃斯库罗斯唯一一部完整的三联剧描写了"坦塔罗斯家族后裔"血亲复仇的故事. 一命运悲剧的创作 《波斯人》讲述波斯国王塞克塞斯为雪马拉松战败之耻而远征希腊.最后希腊在神的帮助下取得胜利塞克塞斯抑郁而归.


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